'We have the Holy Spirit in our midst'
Saint Augustine came to see the Holy Spirit as the “bond of unity” within the Trinity: unity as communion, unity as abiding love, and unity as giving and gift. Taken together these express how the Spirit works in the Divine World, to be sure, but also in our own world.
The Spirit proceeds from the Father and the Son, and is their mutual love (“spiration” it is called, they “breathe him forth”). As the Son is the perfect expression of the Father, his Word, he is a person in his own right. As the Spirit is the perfect expression of the love of Father and Son, their Love, he is a person in his own right. He is the bond. He is the mortar. He is the glue. He is the personification of what is shared by Father and Son, namely, “Communion.” He is why the three equal persons are the one God.
Now what the Holy Spirit does inside the Trinity, he also does outside the Trinity. He also does in our own world. He also does in us. And just look at our world, and at our own fitful stops and starts through it, and at what a fractured place it is. Individuals, families, communities … they all suffer from a lack of unity and cohesion. They are always at one another. They are so many wounded beings, alone or in groups, snarling at one another.
But despite our wounds, because of our wounds, really, we have the Holy Spirit in our midst. He is ever on the watch for broken pieces, and broken hearts, and broken spirits. He is ever eager to do his unifying work. Because he is “Communion” itself, he has a horror of the broken, and he has an uncanny ability (indeed, a “Divine” ability) to put the pieces back together. Again.
He … it is his nature and his way of being a person … he is bent on Communion.
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San Agustín vino a ver al Espíritu Santo como el “vínculo de la unidad” dentro de la Trinidad: unidad como comunión, unidad como amor permanente, y la unidad como el dar y regalar. Mas preciso, tomados juntos estos expresan como el Espíritu trabaja en el Mundo Divino pero también en nuestro propio mundo.
El Espíritu procede del Padre y del Hijo, y es su amor mutuo (“spirition”así le llaman, “alentarlo hacia adelante”). Como el Hijo es la expresión perfecta del Padre, su Palabra, él es una personaen su propio derecho. Como el Espíritu es la expresión perfecta del amor del Padre y del Hijo, su Amor, él es una persona en su propio derecho. Él es el vínculo. Él es el cemento. Él es el pegamento. Él es la personificación de lo que se comparte entre el Padre y el Hijo, concretamente, la “Comunión.” Él es el por qué tres personas iguales son el mismo Dios.
Ahora lo que hace el Espíritu Santo dentro de la Trinidad, también lo hace fuera de la Trinidad. También lo hace en nuestro propio mundo. También lo hace en nosotros. Y solamente vean a nuestro mundo, a nuestros propios altos y comienzos irregulares a través de el, y que lugar tan fracturado es. Individuos, familias, comunidades… todos sufren de una falta de unidad y cohesión. Siempre están contra si mismos. Hay tantos seres heridos, solos o en grupos, gruñendo uno al otro.
Pero a pesar de nuestras heridas, en realidad, por nuestras heridas, tenemos al Espíritu Santo en medio de nosotros. El esta siempre pendiente de esos pedazos quebrantados, y corazones quebrantados, y espíritus quebrantados. El esta siempre deseoso de hacer su trabajo unificador. Porque él es la “Comunión” en si mismo, él le tiene horror a lo quebrantado, y tiene una habilidad extraordinaria (realmente, una habilidad “Divina”) de pegar los pedazos. De nuevo.
El…es su naturaleza y su manera de ser una persona…el esta empeñado en la Comunión.