'We are to follow in his footsteps'
In the last book of the Bible, St. John calls Jesus the Faithful Witness (o martus, o pistos) (Rev 1: 5). Just pages later, he calls him the Amen, the Faithful Witness, and True (Rev 3:14). In this, he means to express completely what and who Jesus was.
In nearly all of the Bible, that word, “Witness,” has a basic, juridical meaning: to report something to someone, without changing it (to describe a car accident to a jury, for example). But that basic meaning deepened quickly in those early days of the Church.
A violent persecution will tend to do that for you. Paul was there, managing the cloaks, when Stephen was stoned to death (Acts 8: 1-3). From that time on, the word came to mean someone who reports something (the Faith), even to the point of death.
That’s why John can call Jesus the Faithful Witness. And by that, he meant to say that Jesus was the First Martyr, the same word in Greek, after all. Jesus was the first to give his life for the Truth and the relevance of the Faith he preached. That sacrifice of self, and its effect on all of us, is what we mean when we say Redemption. He was faithful to the end, even to the bitter death he endured.
Redeemed by him in principle, therefore, we are to be redeemed by him in fact, slowly and gradually working with his Grace. We are to follow in his footsteps. There is stress, and contradiction, and division all through any human life. We are asked to meet our own variety of evils just as he met his. This we can do only by abandoning ourselves to him: to his presence, to his strength, to his energy, to his mind, to his will. All these are ways of saying what we mean by his free gift of Grace.
The approving witness of Stephen’s death, the maker of other martyrs in his own turn, Saul (whom we now know as St. Paul) had it just right. I live, no longer I, but Christ lives in me (Gal 2: 20). We slowly take on the mind and the heart of the Christ who is Faithful Witness, who is First Martyr.
'Vamos a seguir sus pasos'
En el ultimo libro de la Biblia, San Juan llama a Jesús el Testigo Fiel (omartus, o pistos) (Rev 1: 5). Justo, unas páginas después, él lo llama Amén, el Testigo Fiel, y la Verdad (Rev 3:14). En este, el expresa completamente en quien y que era Jesús,
En casi toda la Biblia, la palabra “Testigo”, tiene un significado básico jurídico: reporter algo a alguien, sin cambiarlo describir un accidente ante un juzgado, por ejemplo). Pero el significado basico pronfudizó rápidamente aquellos primeros dias de la Iglesia.
Una persecución violenta tenderá a hacer eso para usted. Pablo estaba allí, dirigiendo el rebaño, cuando Esteban fue apedreado hasta la muerte (hechos 8:1-3). A partir de ese momento, la palabra vino a significar alguien que informa de algo (la fe), incluso hasta la muerte.
Por eso Juan puede llamar a Jesús el Testigo fiel. Y por eso, quería decir que Jesús fue el PrimerMártir, la misma palabra en griego, después de todo. Jesús fue el primero en dar su vida por la verdad y la relevancia de la fe que él predicaba. Ese sacrificio de sí mismo y su efecto en todos nosotros, es lo que queremos decir cuando hablamos de redención. Fue fiel hasta el final, incluso soportó a la amarga muerte.
Redimido por é, en principio, por lo tanto, vamos a ser redimidos por él, de hecho, lenta y gradualmente trabajando con su gracia. Vamos a seguir sus pasos. Hay estrés y la contradicción y la División a lo largo de cualquier vida humana. Se nos pide para cumplir nuestra propia variedad de males como conoció a su. Esto podemos hacer sólo por abandonarnos a él: a su presencia, a su fuerza, su energía, a su juicio, a su voluntad. Todas estas son formas de decir lo que entendemos por su regalo de la gracia.
El testigo dio su aprobación de la muerte de Esteban, el fabricante de otros mártires en su propio turno, Saúl (que ahora conocemos como San Pablo) tenía derecho justo. Vivo, ya no yo, sino Cristo vive en mí (Gal 2:20). Mantenemos lentamente en la mente y el corazón de Cristo que es Testigo fiel, quien es el Primer Mártir.