Faith in, Faith that; Part II
To continue the same thought: “Faith in” is different from “Faith that.”
The first is a surrender to a Person, the last is a grasp of a Truth. This “faith in” Jesus Christ is also a “faith that” what he said and did is true.
That’s why we have “creeds.” That’s why we have “dogmas.” That’s why we have “doctrine.” These are all statements about what Jesus said and did. They clarify slowly, over the years, just what Jesus meant. Why does it work this way? Because God respects the human intellect he made.
God is simple in himself, and we see this in a fleeting glance only, and obscurely. Our minds are complex in themselves, and they see slowly, haltingly, and with effort, and with patient comparison, and with careful thinking through. The simple God adjusts Himself to our complex minds. We grasp his simple truth, but we break it into separate propositions. God would not be God, if this were not so. The mind would not be human, if this were not so.
The whole human face can be seen in a mosaic, for example, everyone knows this. But this happens only when tiny, angular, pieces of glass are carefully, delicately, artfully, arranged. So it is with the whole divine face of God, when our tiny, angular, limited concepts give that face to us obscurely in a more or less figured way.
Faith cannot make God known in any better way. Anything more is reserved exclusively for the Beatific Vision. But this little we do have, this obscure Faith, is a treasure unto itself. It does not stop at the creeds, the dogmas, and the doctrines. Rather, it bores into these statements, and reaches, and touches, and penetrates the very “deep things of God.”
“Faith in” is the foundation of “Faith that.”
Fe en y Fe que; II
Para continuar con el mismo pensamiento: La “Fe en” es diferente que la “Fe que.”
La primera es una entrega a una Persona, la ultima es una comprensión de la Verdad. Esta es “fe en” Jesucristo es también una “fe que” en lo que dijo e hizo es verdad.
Por eso tenemos “credos.” Por eso tenemos “dogmas.” Por eso tenemos la “doctrina.” Éstas son todas las declaraciones sobre lo que Jesús dijo e hizo. Clarifican lentamente, durante los años, lo que Jesús quiso decir. ¿Por qué trabaja de esta manera? Porque Dios respeta el intelecto humano que el hizo.
Dios es simple en sí mismo, y solo lo vemos en una mirada breve y obscuramente. Nuestras mentes son complejas en sí mismas, y ven lentamente, vacilante y con esfuerzo—y con el pensamiento cuidadoso a través. El Dios simple se ajusta a nuestras mentes complejas. Nos aferramos a su verdad simple, pero no rompemos en propuestas separadas. Dios no sería Dios, si esto no fuera así. La mente no sería humana, si esto no fuera así.
La cara humana entera se puede ver en un mosaico, por ejemplo, todos lo sabemos. Pero esto solo pasa cuando pedazos pequeños y angulares de vidrio son arreglados cuidadosamente, delicadamente y con mucha maña. Así es con todo el rostro divino de Dios, cuando nuestros conceptos pequeños, angulares y limitados nos dan esa cara obscuramente de una manera más o menos calculada.
La Fe no puede hacer que Dios sea conocido de una manera mejor. Algo más se reserva exclusivamente para la Visión Beatifica. Pero esto poco que tenemos, esta Fe oscura, es un tesoro en sí. No se detiene en las creencias, los dogmas y las doctrinas. Más bien, traspasa estas declaraciones, y alcanza y toca y penetra lo muy “profundo de Dios”.
La “Fe en” es el fundamento de la “Fe que.”