‘Jesus is the Divine
translated into Human’
The common experience of holy women and holy men through all our history has been surprisingly clear.
They knew that no thought of ours, no word of ours, no image of ours, no feeling of ours … that none of these could ever wrap itself around the Fullness of God. These are all limited created things, after all, and they cannot give us the fullness of the Unlimited, the Uncreated, the Real God. He will always escape them.
But what then becomes of the Sacred Humanity of Jesus? Do we lose the need for the Incarnate Word when we grow in prayer? Can we go to the Father without the Word made Flesh? He is the Way, the Truth, and the Life, he said. You see the problem?
Saint Teresa of Avila knew what the Saints had written, and she experienced it in her own prayer life. But she could not accept what they said as an accurate account of the right relationship between imageless prayer and the Incarnation. For her, there was never any trying to go to the Father without the Son. Indeed, those who try to do so will never reach the final stages of intimacy with the Lord described in her Sixth and Seventh Mansions.
When the Lord brings us to that detachment from created things, she thought, it is proper to go gratefully where he leads us. But we never deliberately set aside the reality of the Incarnate Word. We should always start our prayer with Him.
That doesn’t mean that we capture him in a thought, or in a word, or in an image. These things point us in the direction of the Mystery. They can lead us to the threshold of the Mystery. We can linger there, and watch, and wait. We can give him a chance to lead us inside his Word. Jesus is the Divine translated into Human.
‘Siempre debemos empezar
nuestra oración con El’
La experiencia común de mujeres santas y hombres santos durante toda nuestra historia ha sido sorpresivamente clara.
Ellos sabían que ningún pensamiento de nosotros, ninguna palabra de nosotros, ninguna imagen de nosotros, ningún sentimiento de nosotros… ninguno de estos podría alguna vez envolver por completo Todo los que es Dios. Después de todo, estas son cosas creadas con límites y no nos pueden dar la totalidad de lo Ilimitado, de lo No Creado, del Dios Verdadero. Siempre los escapara.
¿Entonces qué pasa con la Sagrada Humanidad de Jesús? ¿Perdemos la necesidad de la Palabra Encarnada cuando crecemos en nuestra oración? ¿Podemos ir al Padre sin la Palabra echa Carne? Él dijo que, Él es el Camino, la Verdad, y la Vida. ¿Ven el problema?
Santa Teresa de Ávila sabía lo que los Santos habían escrito, y lo experimento en su propia vida de oración. Pero no podía aceptar lo que habían dicho como una representación exacta sobre la relación entre la oración sin imágenes y la Encarnación. Para ella, no había la posibilidad de tratar de ir al Padre sin el Hijo. De hecho, aquellos que lo tratan nunca van a poder llegar a las fases finales de intimidad descritas en sus Sextas y Séptimas Moradas.
Ella pensaba, cuando el Señor nos lleva hacia ese desprendimiento de las cosas creadas, es apropiado ir con agradecimiento a donde él nos guía. Pero nunca deliberadamente poner a un lado la realidad de la Palabra Encarnada. Siempre debemos empezar nuestra oración con El.
Eso no quiere decir que lo captamos a él en un pensamiento, o en una palabra, o en una imagen. Estas cosas solo señalan la dirección hacia el Misterio. Nos pueden conducir hacia el umbral del Misterio. Podemos tomarnos nuestro tiempo ahí, ver, y esperar. Podemos darle la oportunidad de que nos guie hacia dentro, dentro su Palabra. Jesús es lo Divino traducido en Humano.