The Psalms are what we call ‘Inspired,’ all 150 of them. They are God-Breathed, as the Greek word suggests. It hints at God’s role in their making, therefore.
There is Revelation in this much loved Book. It is an ‘unveiling’ of God that we have here. But it is far from easy to put our finger on exactly what it is saying about this mysterious God. He shows us at least this much, I think: what should happen when ‘we’ pray to ‘Him.’
For the psalms give us some light on ‘Him,’ Creator, and Redeemer, and Revealer, and on how He works. They also give us some light on ‘Us,’ the yearnings of our nature, even in its broken state, and on how we should receive these gifts he wants to give us, and respond to them.
Look at it from God’s side first. Inspiration is nothing but God himself. He reaches out to us here by creating one definite effect, this Book of the Bible, the Psalter. We Catholics commonly speak of the Holy Spirit as the ‘principal author’ of the Bible, and, because of his role in our sanctification, we have good reason for doing so. But there are better theological reasons for saying that all three persons of the Trinity are actually involved in every special work outside themselves. They are the main cause of the Books in the Bible. Whatever breathing-forth of words we have in the psalms comes principally from them.
Look at it from our side then. Most books of the Bible have some human name attached to them. Peter may have been the source of what Mark wrote in his Gospel. Paul may have been a source for what Luke wrote in his Gospel. Moses may have been the source of the five great books of the Old Testament. In all this great work of Inspiration there are also human minds, and human imaginations, and human hands at work. They are usually described as the ‘instrumental cause’ of the books of the Bible. Whatever breathing-forth of the words we have in the Psater comes instrumentally, secondarily, from them.
Now, what actually happens when a given human writer is under the influence of Inspiration is something else again. The very nub of it escapes us, and probably always will. The making of any book is obscure enough to begin with. And when the human writer is also under the influence of God, the process will necessarily be even more obscure. Writers I know rarely do know exactly what they are doing, and how they are doing it. The finished work feels more gift-given to them, than thing-made by them.
We do well to tread lightly in the Garden of Mysteries, even when those mysteries are a mix of the human and the divine. Leave it at this: all the powers of the human writer involved in the composition were somehow touched by the Finger of God.
Inspiración
Los Salmos son lo que llamamos 'Inspirados', los 150 de ellos. Son inspirados por Dios, como sugiere la palabra griega. Por lo tanto, insinúa el papel de Dios en su creación.
Hay Revelación en este Libro tan amado. Es una 'revelación' de Dios lo que tenemos aquí. Pero no es nada fácil identificar exactamente lo que dice acerca de este Dios misterioso. Él nos muestra al menos esto, creo: lo que debería suceder cuando 'nosotros' oramos a 'Él'.
Porque los salmos nos dan algo de luz sobre 'Él', Creador, Redentor y Revelador, y sobre cómo obra. También nos dan alguna luz sobre 'Nosotros', los anhelos de nuestra naturaleza, incluso en su estado roto, y sobre cómo debemos recibir estos dones que él quiere darnos y responder a ellos.
Míralo desde el lado de Dios primero. La inspiración no es más que Dios mismo. Él se acerca a nosotros aquí al crear un efecto definido, este Libro de la Biblia, el Salterio. Nosotros, los católicos, comúnmente hablamos del Espíritu Santo como el "autor principal" de la Biblia y, debido a su papel en nuestra santificación, tenemos buenas razones para hacerlo. Pero hay mejores razones teológicas para decir que las tres personas de la Trinidad están realmente involucradas en todo trabajo especial fuera de ellas mismas. Son la causa principal de los Libros en la Biblia. Cualquier exhalación de palabras que tenemos en los salmos proviene principalmente de ellos.
Míralo desde nuestro lado entonces. La mayoría de los libros de la Biblia tienen algún nombre humano adjunto. Pedro pudo haber sido la fuente de lo que Marcos escribió en su Evangelio. Pablo pudo haber sido una fuente de lo que Lucas escribió en su Evangelio. Moisés puede haber sido la fuente de los cinco grandes libros del Antiguo Testamento. En toda esta gran obra de Inspiración también hay mentes humanas, imaginaciones humanas y manos humanas trabajando. Por lo general, se describen como la "causa instrumental" de los libros de la Biblia. Cualquier exhalación de las palabras que tenemos en el Salterio proviene instrumentalmente, secundariamente, de ellos.
Ahora bien, lo que realmente sucede cuando un determinado escritor humano está bajo la influencia de la Inspiración es otra cosa. El meollo mismo se nos escapa, y probablemente siempre lo hará. Para empezar, la creación de cualquier libro es bastante oscura. Y cuando el escritor humano también está bajo la influencia de Dios, el proceso será necesariamente aún más oscuro. Los escritores que conozco rara vez saben exactamente lo que están haciendo y cómo lo están haciendo. El trabajo terminado se siente más como un regalo para ellos que como una cosa hecha por ellos.
Hacemos bien en andar con ligereza en el Jardín de los Misterios, incluso cuando esos misterios son una mezcla de lo humano y lo divino. Déjalo así: todos los poderes del escritor humano involucrados en la composición fueron tocados de alguna manera por el Dedo de Dios.