No matter what they did to him, his own people and the Romans, that same fullness of grace allowed him to have a deep peace through all of it.
HE REMAINED GOD
This is evident from the last words he spoke on the Cross, even in that mind-bending cry of anguish: ‘My God, My God, why have you forsaken me?’ (Psalm 22). In his dying moments, Jesus lived that psalm and prayed that psalm in its entirety, with a depth of feeling we cannot begin to fathom.
He drank that cup of suffering to its dregs, and left everything in the hands of his Father. A deep trust sustained him, beyond our every description. This psalm too, even this one, is filled with a steadfast hope.
Of course we wonder how he could be that way in such crushing circumstances. Our theologians call it a ‘miracle’ and a ‘supernatural mystery’ in the order of grace.
Our Latin ancestors, cut from a lesser cloth, were not quite so sophisticated. They were satisfied with two words about this strange man: they called him Viator, and they called him Comprehensor. And he was both at the same time, they insisted.
Viator means that all his life long, he was always on-his-way: this Son of Man who had no place to rest his head. He was always moving, always walking from one town to the next, always driven to share his ‘Good News.’ He was always seeking fresh ways of doing his Father’s will. He was always a pilgrim.
He was this because he took on a human nature at a particular moment in our world’s history, and he lived out that choice in the limited numbers of days allotted to him. This is not too hard for us to see: even we do as much, even we live as pilgrims. And, though we grouse about it when the going gets tough, we hardly ever blink at the roughness of the road: we just accept it, and move on.
Comprehensor means that he was not merely on-his-way, as we are. Whatever he was, he was already there, and quite beyond us. Both before and after the Incarnation, he was a ‘divine person:’ HE WAS GOD, AND HE REMAINED GOD. His native place was Heaven, and he kept the memory of that home alive even when he was here in our home. He already knew all there was to know about his native place. He already saw all there was to see there. It could not be otherwise for a person who is divine.
He could not avoid seeing on earth what we Catholics call the ‘Beatific Vision of the Divine Essence,’ what we call this ‘seeing God face to face’ which is at the heart of whatever Heaven is. And, seeing that, he could not avoid breathing deeply of the profound rest and peace that goes along with it. It is the native air of Heaven, after all.
Because he had a human nature, he was Viator while he lived among us. Because he had a divine nature, he was Comprehensor too, even while he was with us.
He was both at the same time, because the one same divine Person was the subsistentia of a human soul, of a created nature. He made it stand on its own. He was its own personality. He was its own existence.
There was not a human person and a divine person in Jesus of Nazareth, you see. There was one person only. And that one was Divine.
No hay alegría invisible
No importa lo que le hicieron a él, a su propio pueblo y a los romanos, esa misma plenitud de gracia le permitió tener una paz profunda a través de todo eso.
EL SIGUE SIENDO DIOS
Esto es evidente en las últimas palabras que pronunció en la Cruz, incluso en ese grito de angustia alucinante: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmo 22). En sus últimos momentos, Jesús vivió ese salmo y oró ese salmo en su totalidad, con una profundidad de sentimiento que no podemos ni siquiera empezar a comprender.
Bebió esa copa de sufrimiento hasta la hez y dejó todo en manos de su Padre. Lo sostenía una confianza profunda, más allá de todas nuestras descripciones. También este salmo, incluso éste, está lleno de una firme esperanza.
Por supuesto, nos preguntamos cómo pudo ser así en circunstancias tan aplastantes. Nuestros teólogos lo llaman un “milagro” y un “misterio sobrenatural” en el orden de la gracia.
Nuestros antepasados latinos, de una talla menor, no eran tan sofisticados. Se contentaron con dos palabras sobre este extraño hombre: lo llamaron Viator y lo llamaron Comprensor. Y era ambas cosas al mismo tiempo, insistieron.
Viator quiere decir que durante toda su vida estuvo siempre en camino: este Hijo del Hombre que no tenía dónde descansar la cabeza. Siempre estaba en movimiento, siempre caminando de un pueblo a otro, siempre motivado a compartir sus “Buenas Nuevas”. Siempre estaba buscando nuevas maneras de hacer la voluntad de su Padre. Siempre fue un peregrino.
Lo fue porque asumió una naturaleza humana en un momento particular de la historia de nuestro mundo, y vivió esa elección en el número limitado de días que se le asignaron. Esto no nos resulta demasiado difícil de ver: incluso nosotros hacemos lo mismo, incluso vivimos como peregrinos. Y, aunque nos quejamos cuando las cosas se ponen difíciles, casi nunca parpadeamos ante las asperezas del camino: simplemente lo aceptamos y seguimos adelante.
Comprensor significa que él no estaba simplemente en camino, como estamos nosotros. Fuera lo que fuese, ya estaba allí y bastante más allá de nosotros. Tanto antes como después de la Encarnación, él era una “persona divina”: ERA DIOS, Y SIGUE SIENDO DIOS. Su lugar natal era el Cielo, y mantuvo vivo el recuerdo de ese hogar incluso cuando estuvo aquí en nuestro hogar. Ya sabía todo lo que había que saber sobre su lugar natal. Ya vio todo lo que había que ver allí. No podría ser de otra manera para una persona que es divina.
No pudo evitar ver en la tierra lo que nosotros los católicos llamamos la “Visión Beatífica de la Esencia Divina”, lo que llamamos este “ver a Dios cara a cara” que está en el corazón de lo que sea que sea el Cielo. Y al verlo, no pudo evitar respirar profundamente el profundo descanso y la paz que lo acompañan. Después de todo, es el aire nativo del Cielo.
Por tener naturaleza humana, fue Viator mientras vivió entre nosotros. Por tener naturaleza divina, también era Comprensor, incluso mientras estaba con nosotros.
Era ambas cosas al mismo tiempo, porque la misma Persona divina era la subsistentia de un alma humana, de naturaleza creada. Lo hizo valerse por sí solo. Él era su propia personalidad. Él era su propia existencia.
No hubo una persona humana y una persona divina en Jesús de Nazaret, ¿ven? Sólo había una persona. Y ese era Divino.