This is what we mean when we say that a divine nature and a human nature become one in a divine person. This is gain for that divine person, and, for that divine person too, this is loss.” We said that last time, of Him. Why can we not say that this time, of us?
Why would we not expect it to be the same for us when we try to imitate him in the living of our own lives … when we try to become one with him? As his Word-becoming-flesh knew gain and knew loss, so our flesh-becoming-His-Word will also know gain and know loss. Why should this surprise us?
What do we gain in that effort to imitate him? We gain a share in his very way of being God, a share in his own divine nature; we are taken up into His very world. We also gain a share in his very way of being a man, a share in his human nature, a share in his very way of being a person, a share in his own heart. Our small world gradually becomes his large world.
“I live now, not I, but Christ lives in me,” as St. Paul once said, in his letter to the Galatians (2:20).
And what do we lose in this effort to imitate him? Here, it becomes more tricky. We will have to empty ourselves too, as St. Paul said. That part is straightforward enough, if complicated. We will have to let go of our own sin-flawed personalities. We have to let go of always having it our way. We have to learn how to pray, and how to live, His own ‘not my will, but thy will be done.’
I still live my own human life, St. Paul went on to say, but it is ‘now a life of faith in Him,’ now a life of surrender to Him: in that way, He comes to life in us.
Gain and Loss, Loss and Gain: it is finally hard to know where they begin, either one of them, and where they end. They bubble over into one another.
Time and Grace, Grace and Time. They bubble over into one another too. It took him time and grace to grow to maturity, 30-odd years of growing. It took him time and grace to do his man’s work, some three years of preaching, the Gospel. And the same thing will be true for us. It will also take time and grace for us to grow. It will also take time and grace for us to fight the good fight. It will also take time and grace for us to die the good death.
It will take us time and grace to empty ourselves, time and grace to let go, time and grace to let him do the work, time and grace to let Him draw us slowly into his own Risen-Life.
La carne se convirtió en palabra II
Esto es lo que queremos decir cuando decimos que una naturaleza divina y una naturaleza humana se vuelven una en una persona divina. Esto es ganancia para esa persona divina, y, para esa persona divina también, esto es pérdida”. Dijimos eso la última vez, de Él. ¿Por qué no podemos decir eso esta vez de nosotros?
¿Por qué no esperaríamos que nos pase lo mismo cuando tratamos de imitarlo en la vida de nuestras propias vidas... cuando tratamos de ser uno con él? Así como su Palabra que se hizo carne conoció la ganancia y conoció la pérdida, así nuestra carne que se convirtió en Su Palabra también conocerá la ganancia y la pérdida. ¿Por qué debería sorprendernos esto?
¿Qué ganamos en ese esfuerzo por imitarlo? Obtenemos una participación en su manera misma de ser Dios, una participación en su propia naturaleza divina; somos llevados a Su mismo mundo. También ganamos una participación en su modo mismo de ser hombre, una participación en su naturaleza humana, una participación en su modo mismo de ser persona, una participación en su propio corazón. Nuestro pequeño mundo se convierte gradualmente en su gran mundo.
“Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí”, como dijo una vez San Pablo en su carta a los Gálatas (2,20).
¿Y qué perdemos en este esfuerzo por imitarlo? Aquí la cosa se vuelve más complicada. Tendremos que vaciarnos también nosotros, como decía san Pablo. Esa parte es bastante sencilla, aunque complicada. Tendremos que dejar de lado nuestras propias personalidades defectuosas por el pecado. Tenemos que dejar de hacer las cosas siempre a nuestra manera. Tenemos que aprender a orar y a vivir la suya propia: "no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Todavía vivo mi propia vida humana, continuó diciendo San Pablo, pero es “ahora una vida de fe en Él”, ahora una vida de entrega a Él: de esa manera, Él viene a la vida en nosotros.
Ganancia y Pérdida, Pérdida y Ganancia: finalmente es difícil saber dónde empiezan, cualquiera de los dos, y dónde terminan. Burbujean uno dentro del otro.
Tiempo y Gracia, Gracia y Tiempo. También burbujean uno dentro del otro. Le tomó tiempo y gracia llegar a la madurez, 30 y tantos años de crecimiento. Le tomó tiempo y gracia hacer su trabajo de hombre, unos tres años de predicación del Evangelio. Y lo mismo será cierto para nosotros. También nos llevará tiempo y gracia crecer. También nos llevará tiempo y gracia pelear la buena batalla. También tomará tiempo y gracia para que tengamos una buena muerte.
Nos llevará tiempo y gracia vaciarnos, tiempo y gracia para dejarnos ir, tiempo y gracia para dejar que Él haga el trabajo, tiempo y gracia para dejar que Él nos atraiga lentamente a su propia Vida Resucitada.