Why did the appearances of the Risen Christ meet with so much resistance, even among his closest friends?
That question takes us to the heart of the matter. Resurrection is not a return to old human life. Resurrection is a breaking through to a new glorified life. Lazarus returned to his old, earthly existence. Jesus passed into a new, undreamed of, order of existence.
When St. Paul speaks of this, he insists that the risen body is a spiritual body. This must be properly understood, however. Becoming spiritual is in no way opposed to the idea of a genuinely physical resurrection. It means, rather, that the risen body is transformed by, is penetrated with, the Spirit of God. Paul teaches that the risen body is taken up, brought within, the divine sphere, and thus shares the divine qualities of power, glory, splendor, and holiness.
So, what did that mean for Jesus? He clearly had a body, in the sense of a recognizable, touchable, reality. It possessed the characteristically human shape, the recognizable human form. It was a true body, perfected in its bodiliness, present to the apostles in space and time, inserted into the texture of our world, yet somehow too of a different order of existence, yet somehow too no longer bound by the laws of this universe.
Our tradition has told us that this bound yet unbound body of Christ was marked by particular qualities, one of which was called subtilitas. This subtlety means it enjoyed a lightness that made it almost ethereal. But this has more to do with integration, more to do with wholeness, than it has to do with density.
The risen Christ showed a complete integration of all his human nature, of all its manifold physical, and intellectual, and volitional, and emotional energies. The material side of it moved in perfect harmony and rhythm with its spiritual side. Matter became perfectly subordinate to spirit, became perfectly malleable in its association with spirit, became perfectly pliable in spirit’s hands.
If it is the meaning and purpose of the body to be the expression of the spirit, its medium of activity and communication, then the earthly body is but an imperfect body, and the body in the full sense will be the risen body. The earthly body stutters and stammers as it tries to express the spirit within. The risen body speaks smoothly, and easily, and fluently when it expresses that same hidden spirit. The first is a hit-and-miss expression. The second is an always-spot-on expression.
In the Resurrection, Jesus achieved the transparency and the supple expressiveness his body was always meant to have. His Resurrection is a thing of hope for us, therefore: it means we shall be brought into the same sphere that Christ entered. It means that our risen bodies will be similar to his glorified body, for we shall share fully in his risen life. His body was the same, only different. His body was the same, only better.
We do pray, and we do hope, and we do dream … so … so will our bodies come to be.
Tartamudeo
Por qué las apariciones de Cristo Resucitado encontraron tanta resistencia, incluso entre sus amigos más cercanos?
Esa pregunta nos lleva al meollo del asunto. La resurrección no es un regreso a la antigua vida humana. La resurrección es un avance hacia una nueva vida glorificada. Lázaro volvió a su antigua existencia terrenal. Jesús pasó a un nuevo orden de existencia, jamás soñado.
Cuando San Pablo habla de esto, insiste en que el cuerpo resucitado es un cuerpo espiritual. Sin embargo, esto debe entenderse correctamente. Convertirse en espiritual no se opone en modo alguno a la idea de una resurrección genuinamente física.
Significa, más bien, que el cuerpo resucitado es transformado y penetrado por el Espíritu de Dios. Pablo enseña que el cuerpo resucitado es llevado dentro de la esfera divina y, por lo tanto, comparte las cualidades divinas de poder, gloria, esplendor y santidad.
Entonces, ¿qué significó eso para Jesús? Claramente tenía un cuerpo, en el sentido de una realidad reconocible y tocable. Poseía la forma característicamente humana, la forma humana reconocible. Era un cuerpo verdadero, perfeccionado en su corporalidad, presente para los apóstoles en el espacio y el tiempo, insertado en la textura de nuestro mundo, pero de alguna manera también de un orden de existencia diferente, pero de alguna manera ya no sujeto a las leyes de este universo.
Nuestra tradición nos ha dicho que este cuerpo de Cristo atado pero desatado estaba marcado por cualidades particulares, una de las cuales se llamaba subtilitas. Esta sutileza le otorga una ligereza que la hace casi etérea. Pero esto tiene más que ver con la integración, más con la totalidad, que con la densidad.
El Cristo resucitado mostró una integración completa de toda su naturaleza humana, de todas sus múltiples energías físicas, intelectuales, volitivas y emocionales. Su lado material se movía en perfecta armonía y ritmo con su lado espiritual. La materia quedó perfectamente subordinada al espíritu, se volvió perfectamente maleable en su asociación con el espíritu, se volvió perfectamente maleable en las manos del espíritu.
Si el significado y propósito del cuerpo es ser la expresión del espíritu, su medio de actividad y comunicación, entonces el cuerpo terrenal no es más que un cuerpo imperfecto, y el cuerpo en el sentido pleno será el cuerpo resucitado. El cuerpo terrenal tartamudea y tartamudea mientras intenta expresar el espíritu interior. El cuerpo resucitado habla con suavidad, facilidad y fluidez cuando expresa ese mismo espíritu escondido. La primera es una expresión al azar. La segunda es una expresión siempre acertada.
En la Resurrección, Jesús alcanzó la transparencia y la expresividad flexible que su cuerpo siempre debió tener. Por lo tanto, su resurrección es algo de esperanza para nosotros: significa que seremos llevados a la misma esfera en la que entró Cristo. Significa que nuestros cuerpos resucitados serán similares a su cuerpo glorificado, porque participaremos plenamente de su vida resucitada. Su cuerpo era el mismo, sólo que diferente. Su cuerpo era el mismo, sólo que mejor.
Oramos, tenemos esperanza y soñamos... así... así llegarán a existir nuestros cuerpos.