Had there been no Original Sin in the beginning, suffering would have been unknown among the children of men.
The conditions of life would have been entirely different from what we now know. Adam was created in a wondrous state, a state blessedly free from every physical and moral evil.
Adam was created in a sunshine time. When he first opened his eyes what he saw was light and not night, a bright world, utterly without suffering because it was utterly without sin. This is why we Catholics have always said three things about him and his new world.
First, Adam was created in the state of what we have come to call Pure Human Nature. He had the same faculties of soul that we have: memory, understanding, and free will. He had the same members, organs, and senses of body that we have, but in a degree of completeness beyond what we can imagine. The Lord designed us to be body and soul, rational beings, not angelic beings, and perfect in our own order.
Adam had a keen mind, a faithful memory, a strong will, which we can only dream of having. He had a perfection of bodily form beyond anything we have ever known, perfect in beauty, perfect in health, and perfect in vigor.
In all that bright, fresh, new world, there was a complete absence of those numerous defects of soul and body, under which we now labor because of the wounding and the deterioration brought on by sin. At that dawn of time, literally nothing was broken. We had no need of any “owners manual.”
Second, we would have been born already enriched by the gift we know as sanctifying grace. We would have been born with supernatural life, and it would have lifted us high above the plane of pure nature. We would have been born, already adopted, already his dear children, already with right and title to where he is and what he is, already with the promise of endless enjoyment of Heaven.
After having lived in ease and happiness on this earth for the length of time known only to God, we would have been “translated” (the old books had it), transported, lifted up, without ever tasting the bitterness of death, into the “kingdom prepared for us from the foundation of the world.” (Matthew 25:34)
Third, because we would have been born into supernatural grace, we would have enjoyed a number of extraordinary endowments known as the preternatural gifts.
We would have possessed an extensive knowledge of natural and supernatural truths. We would have been free from ignorance and any liability to error in the learning of new things. We would also have been free from the evil concupiscence, because our inclinations and our so-called passions would have been so perfectly controlled by our will that they could not become rebellious, or betray us into committing sin.
And there were two other very remarkable gifts. The one was what is called “impassibility,” the freedom from every form of suffering. The other was what is called “immortality,” the freedom from the painful dying that we now know and fear. God created Adam incorruptible and immortal: what we know as death was never meant for him.
Or for Eve, or for Cain and Abel, or any of their children … or for us. And so it remained, right up to that awful moment of the fall from Grace.
Al principio
Si no hubiera existido el pecado original en el principio, el sufrimiento habría sido desconocido entre los hijos de los hombres.
Las condiciones de vida habrían sido completamente diferentes a las que conocemos ahora. Adán fue creado en un estado maravilloso, un estado benditamente libre de todo mal físico y moral.
Adán fue creado en un tiempo soleado. Cuando abrió los ojos por primera vez, lo que vio fue luz y no noche, un mundo brillante, completamente sin sufrimiento porque estaba completamente libre de pecado. Por eso, los católicos siempre hemos dicho tres cosas sobre él y su nuevo mundo.
Primero, Adán fue creado en el estado de lo que hemos llegado a llamar Naturaleza Humana Pura. Tenía las mismas facultades del alma que nosotros: memoria, entendimiento y libre albedrío. Tenía los mismos miembros, órganos y sentidos corporales que nosotros, pero en un grado de plenitud que supera lo que podemos imaginar. El Señor nos diseñó para ser cuerpo y alma, seres racionales, no seres angelicales, y perfectos en nuestro propio orden. Adán poseía una mente aguda, una memoria fiel y una voluntad fuerte, con las que solo podemos soñar. Poseía una perfección corporal superior a cualquier otra que hayamos conocido: belleza, salud y vigor.
En aquel mundo nuevo, brillante y fresco, había una ausencia total de esos numerosos defectos de alma y cuerpo que ahora padecemos debido a las heridas y el deterioro provocados por el pecado. En aquel amanecer de los tiempos, literalmente nada estaba roto. No necesitábamos ningún manual de instrucciones.
En segundo lugar, habríamos nacido ya enriquecidos por el don que conocemos como gracia santificante. Habríamos nacido con vida sobrenatural, que nos habría elevado por encima del plano de la naturaleza pura. Habríamos nacido ya adoptados, ya siendo sus queridos hijos, ya con derecho y título a lo que él es y a lo que él es, ya con la promesa del gozo eterno del Cielo. Tras haber vivido en paz y felicidad en esta tierra durante el tiempo que solo Dios conoce, habríamos sido «trasladados» (así lo decían los libros antiguos), transportados, elevados, sin experimentar jamás la amargura de la muerte, al «reino preparado para nosotros desde la fundación del mundo» (Mateo 25,34).
En tercer lugar, al haber nacido en la gracia sobrenatural, habríamos disfrutado de una serie de dones extraordinarios conocidos como dones preternaturales.
Habríamos poseído un amplio conocimiento de las verdades naturales y sobrenaturales. Habríamos estado libres de la ignorancia y de cualquier riesgo de error al aprender cosas nuevas. También habríamos estado libres de la mala concupiscencia, porque nuestras inclinaciones y las llamadas pasiones habrían estado tan perfectamente controladas por nuestra voluntad que no podrían rebelarse ni traicionarnos para cometer pecado.
Y había otros dos dones muy notables. Uno era lo que se llama «impasibilidad», la liberación de toda forma de sufrimiento. La otra era lo que se llama «inmortalidad», la liberación de la dolorosa muerte que ahora conocemos y tememos. Dios creó a Adán incorruptible e inmortal: lo que conocemos como «muerte» nunca estuvo destinado para él.
Ni para Eva, ni para Caín y Abel, ni para ninguno de sus hijos… ni para nosotros. Y así permaneció, hasta ese terrible momento de la caída de la Gracia.