Poetry, Truth, Beauty
The path you must follow is in the Psalms: never leave it.That is the counsel of St. Romuald (+ 1027), the founder of the Camaldolese Order. To understand it, we must see the psalms for what they are.
They are poems, made to be sung, in the worship of God. They are like any lyric poetry we might read, therefore. They have all the licenses, all the formalities, all the exaggerations, and all the emotional rather than logical connections. Unless we read them as poems, we have no hope of understanding what they have to give us.
And the main thing about them, wonder of wonders, does survive in translation from one language to another. I mean their obvious element of “pattern,” that scholars call their Parallelism. That is the pattern of saying the same thing twice, but in different words.
Poetry, sculpture, architecture, music, dance: all art involves this very thing, the effort to create the Same-in-the-Other. In simplest form, think of the old Cherry Tree Carol: Joseph was an old man, and an old man was he, it says, the Same in the Other. Or take a country dance: you take three steps, and then three steps again. That is the Same. But the first three are to the right, and the second three are to the left. That is the Other. The famous scholar of the psalms, Mowinckel, said that in the Psalms we have Gedankenreims, we have Thought-Rhymes.
Allow yourself to delight in this world of Thought-Rhymes. They give us truths (about God, and world, and self) infinitely worth remembering, and they do so through rhythmic and incantatory expression that make them almost impossible to forget.
Jesus drank in the poetic tradition of his country, and he delighted in using it himself. For with what judgment you judge, you will be judged; and with what measure you measure, you will be measured (Matthew 7:2). Poetry, Truth, Beauty.
Poesía, Verdad, Belleza
El camino que debes seguir esta en los Salmos: nunca lo dejes. Ese es el consejo de Santo Romualdo (+ 1027), el fundador de la comunidad de Camaldulenses. Para entenderlo, tenemos que ver a los salmos por lo que son.
Son poemas, hechos para ser cantados, en alabanza a Dios. Así que, son como cualquier poesía lírica que podamos leer. Tienen todos los permisos, todas las formalidades, todas las exageraciones, y todas las conexiones emocionales en lugar de las conexiones lógicas. A menos que los leamos como poesía, no tenemos ninguna esperanza de entender lo que tienen para darnos.
Y lo primordial de ellos, maravilla de las maravillas, es que sobreviven la traducción de un lenguaje a otro. Quiero decir su elemento obvio de “diseño,” que los expertos llaman su Paralelismo. Ese es el diseño de decir lo mismo dos veces, pero en diferentes palabras.
Poesía, escultura, arquitectura, música, baile: cualquier arte involucra esta misma cosa, el esfuerzo de crear Lo Mismo-en-lo-Otro. En una forma simple, piensen en el viejo Villancico del Árbol de Cereza: José era un hombre viejo, y un hombre viejo era el, dice este, Lo mismo en lo Otro. O tomen un baile de country: dan tres pasos, y otra vez tres pasos para atrás. Eso es lo Mismo. Pero los primeros tres son para la derecha, y los segundos tres son para la izquierda. Eso es lo Otro. El famoso experto de los salmos, Mowinckel, dijo que en los Salmos tenemos Gedankenreims, tenemos Versos de Pensamientos.
Déjense deleitar en este mundo de Versos de Pensamientos. Ellos nos dan verdades (sobre Dios, sobre el mundo, y sobre uno mismo) vale la pena recordar esto infinitamente, y lo hacen por medio de expresiones rítmicas y encantadas que los hacen casi imposible de olvidar.
Jesús tomo en la poética tradición de su país, y se deleitó en usarlo el mismo. Porque de la misma manera que ustedes juzguen, así serán juzgados, y la misma medida que ustedes usen para los demás, será usada para ustedes (Mateo 7:2). Poesía, Verdad, Belleza.