'Rural Life'
Can we ever think soundly of “Rural Life” without being drawn back to St. Paul’s cryptic words in Romans 8?
Indeed, the whole created world eagerly awaits the Revelation of the Sons of God … a share in the glorious freedom of the children of God (19, 21). And again: Yes, we know that all creation groans and is in agony even until now (22).
Hot, tired, uneasy, even comic, Companions on the way, Creation and us, in it together, nursing the wounds of the journey, moving toward some mysterious thing prepared for us. Cryptic words, these. Understandably, they have produced a whole raft of interpretations in all the Christian years since.
What is clear is that St. Paul thinks the created world is linked to human destiny. As it shares in the corruption caused by human sin, so it will share in the benefits of human Redemption, and a life of Grace, and the joy of the Beatific Vision.
Father Joseph Fitzmyer put it this way in his Commentary on Romans: Paul discloses his view of the created world, which in its chaotic state manifests its cosmic striving toward the very good set for humanity itself. He thus affirms a solidarity of the human and the subhuman worlds in the Redemption of Christ.
The Glory the believer is destined to share, along with the envelope of the created world that contains him, far exceeds the sufferings of this present life. But, “how” is that so? Drawing on Isaiah 64:3, Paul in his first letter to the Corinthians stops right here: Eye has not seen, Ear has not heard, nor has it entered the heart of man, the things God has prepared for those who love him. (I Corinthians 2: 9)
Vida Rural
¿Podemos en alguna vez pensar profundamente en la “Vida Rural” sin volver a las palabras crípticas de San Pablo en Romanos 8?
Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la Revelación de los Hijos de Dios…la libertad de la gloria de los hijos de Dios (19, 21). Y otra vez: Pues sabemos que la creación entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora (22).
Con calor, cansados, incluso burlesco, Compañeros por el camino, Creación y nosotros, juntos en esto, curando las heridas, moviendo hacia algo misterioso preparado para nosotros. Palabras crípticas, estas. Como es lógico, han producido toda una serie de interpretaciones en todos años Cristianos desde entonces.
Lo que está claro que San Pablo cree que el mundo creado se relaciona al destino humano. Como comparte en la corrupción causada por el pecado humano, por tanto compartirá en las ventajas de la Redención humana, y en una vida de Gracia, y en la alegría de la visión beatífica.
El Padre Joseph Fitzmyer lo pone en esta manera en su Comentario de Romanos. Pablo revela su visión del mundo creado, que en su estado caótico manifiesta esforzarse hacia un muy buen conjunto de la humanidad misma. Así afirma una solidaridad de los humanos y los mundos infrahumanos en la Redención de Cristo.
La Gloria que el creyente se destina para compartir, junto con la envoltura del mundo creado que lo contiene, lejos excede los sufrimientos de este vida presente. ¿Pero, “cómo” es así? Partiendo de Isaías 64:3, Pablo en su primera carta a los Corintios se detiene aquí: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman (1 Corintios 2:9).